1 . 阅读下面的文章，完成各题。

【甲】

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

【乙】

司马温公^[1]幼时，患记问不若人。群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编^[2]，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵。或在马上，或终夜不寝时咏其文思其义所得多矣。”

【注】【1】司马温公：即司马光。【2】下帷绝编：像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦。
1．解释下列加点字在文中的意思。
（1）不亦说乎
（2）人不知而不愠
（3）温故而知新
（4）患记问不若人
（5）众兄弟既成诵
（6）温公尝言
2．下列对文中画波浪线部分断句恰当的一项是（       ）

A．或终夜/不寝时咏其文/思其义/所得多矣

B．或终夜/不寝时/咏其文思/其义所得多矣

C．或终夜不寝时/咏其文/思其义/所得多矣

D．或终夜/不寝时/咏其文思其义/所得多矣

3．用现代汉语写出下列句子的意思。
（1）学而不思则罔，思而不学则殆。
（2）用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。
4．孔子和司马光在治学方面有哪些相同之处？请结合两文内容，作简要分析。

2 . 阅读下面两则文言文,完成下面小题。

【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

（选自《陈太丘与友期》）

【乙】（郭伋）始至行部^①，到西河美稷^②，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。伋问：“儿曹何自远来？”对曰：“闻使君到，喜，故来奉迎。”伋辞谢之。及事讫，诸儿复送至郭外，问“使君何日当还？”伋谓别驾从事^③，计日告之。行部既还先期一日伋为违信于诸儿遂止于野亭^④，须期乃入。其为人若此。

（选自《后汉书·郭伋传》）

【注释】①（郭伋）始至行部：郭伋刚担任并州牧，首次出巡。行部：出巡。②西河美稷：地名。③别驾从事：部下官吏，相当于随行秘书。④野亭：郊野外的亭子。
1．解释下列句子中加点的词语
⑴君与家君期日中                                      ⑵相委而去
⑶及事讫                                                    ⑷须期乃入
2．下列各组句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是（     ）

A．遂止于野亭             其一犬坐于前

B．计日告之                 而两狼之并驱如故

C．相委而去                 人不知而不愠

D．去后乃至                 屠乃奔倚其下

3．将下面的文言语句翻译成现代汉语。
⑴客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”
⑵其为人若此。
4．请用“/”给文中画线语句断句（限断三处）。
行 部 既 还 先 期 一 日 伋 为 违 信 于 诸 儿 遂 止 于 野 亭
5．甲、乙两文告诉了我们一个同样的道理：______________________。但从选材角度看，甲文选取的是友人“无信”“无礼”的反面例子，乙文选取的是__________________的正面例子；从表达方式看，甲文侧重____________，乙文侧重叙述。

3 . 阅读下面文言语段，完成下列小题。

【甲】陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

（《陈太丘与友期行》）

【乙】王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已^①，辄默记。暮归，忘其牛，或牵牛来责蹊田者。父怒挞之。已而^②复如初。母曰：“儿痴如此，曷^③不听其所为？”冕因去，依^④僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狰恶可怖；冕小儿，恬^⑤若不见。

（《王冕读书》）

【注释】①已：止，罢。②已而：过后。③曷：何，怎么，为什么。④依：投靠。⑤恬：安然。
1．下面加点字的用法和意思不相同的一项是（   ）

A．去后乃至/冕因去	B．父怒挞之/友人便怒曰
C．太丘舍去/窃入学舍	D．待君久不至/恬若不见

2．关于两篇文章，下面说法有误的一项是（   ）

A．乙文中“佛像多土偶”这一句的停顿是：佛像/多土偶，联系下文可以猜测它的意思是“佛像大多是泥塑的”。

B．中华民族自古就是礼仪之邦，讲究对人恭敬、对己谦逊。甲文中“尊君”“家君”分别属于谦称和敬称。

C．甲文带给我们许多为人处世方面的启示，如不讲诚信就会自取其辱，对不合理的批评应有礼有节的应对等。

D．乙文中“或牵牛来责蹊田者”这句中“或”的意思是“有的人”。

3．请用现代汉语说出下列句子的大意。
①友人惭，下车引之，元方入门不顾。
②夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。
4．【甲】文主要表现元方      的特点。【乙】文主要表现王冕      的品质。两文都刻画了儿童形象，但写法却不尽相同，请结合原文说说你的理解。

4 . 阅读《陈太丘与友期行》，完成下面小题。

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

1．解释下列加点字在文中的意思。
①与友期行
②尊君在不
③下车引之
④入门不顾
2．翻译句子。
①过中不至，太丘舍去，去后乃至。
②君与家君期日中。日中不至，则是无信。
③未若柳絮因风起。《咏雪》
3．元方是个怎样的孩子？你如何评价元方的“入门不顾”？

5 . 阅读【甲】【乙】两篇短文，完成小题。

【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

【乙】宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。

1．解释句中加点词语。
①与人期行                      ②求闻之若此
2．下列各组加点字意思相同 一项是

A．则是无信          思而不学则殆	B．日月之行          曲肱而枕之
C．及其家穿井       其一犬坐于前	D．闻之于宋君       于我如浮云

3．用现代汉语翻译下面语句。
①元方入门不顾。
②得一人之使，非得一人于井中也。
4．两篇短文都与谈话有关，【甲】文元方与友人的谈话，体现出元方①____；【乙】文宋国人对丁家打井情况的谈论，启示我们②____。

6 . 阅读文言文选段，完成小题。

【甲】陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

【乙】（陈）寔在乡闾，平心率物^①。其有争讼，辄求判正，晓譬曲直^②，退无怨者。至乃叹曰^③：“宁为刑罚所加，不为陈君所短^④。”时岁荒民俭^⑤，有盗夜入其室，止于梁上。寔阴^⑥见，乃起自整拂^⑦，呼命子孙，正色训之曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！”盗大惊，自投于地，稽颡^⑧归罪。寔徐譬之曰：“视君状貌，不似恶人，宜深克^⑨己反善。然此当由贫困。”令遗绢二匹。自是一县无复盗窃。

(选自《后汉书》)

【注释】①平心率物：居心公平，正直的对待事物。②晓譬曲直：明白详细地说明是非。譬，说道理给人听。③至乃叹曰：甚至（有人）竟感叹地说。④短：批评，指责。⑤岁：年成。俭：生活艰难，贫困。
⑥阴：暗中。⑦整拂：整理拂拭（衣服）。⑧稽颡（qǐ sǎng）：古代一种跪拜礼，屈膝下拜，以额触地，表示极度的虔诚。⑨克：克制。
1．下面词语中“顾”与“元方入门不顾”中“顾”的意思相同的一项是

A．三顾茅庐

B．奋不顾身

C．左顾右盼

D．顾此失彼

2．解释下面句中加点词语。
（1）相委而去(            )       （2）时岁荒民俭(          )
3．翻译文中画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是
【甲】非人哉！与人期行，相委而去。
翻译：真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。
理解：友人失信在先，在得知陈太丘已经离开后，不但不承认自己失约误期的错误，反而出言不逊，当着儿子骂父亲，且把责任推到陈太丘身上，说明他是一个不讲礼仪、不讲道理的人。
【乙】不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此。
翻译：不善良的人不一定本性是坏的，（坏）习惯往往由（不注重）品性修养而形成，于是到了这样的地步。
理解：陈寔在发现盗贼后，担心自己的子孙也会行为不端，所以特意对子孙进行训诫，告诉他们要注意品性的修养，无意之中感化了盗贼，使之惭愧认罪。
4．【甲】文中陈元方与【乙】文中陈寔父子二人在对待别人的错误行为时所采取的方式和态度有所不同，你认为哪种方式更有利于人改正错误？请结合文章内容谈谈你的看法。

7 .

6 . 【甲】

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

诸葛亮《诫子书》

【乙】

吕蒙入吴，王劝其学。乃博览群籍，以《易》为宗。常在孙策坐酣醉，忽于眠中，诵《易》一部。俄而起惊。众人皆问之。蒙云：“向梦见伏羲、文王、周公，与我言论世祚^①兴亡之事，日月广明之道，莫不穷精极妙；未该玄^②言，政^③空诵其文耳。”众坐皆知蒙呓诵文也。

【注】①世祚：指国运。②玄：深奥。③政：只，仅仅。

（选自《太平广记》）

1．解释下列加点字词的意思。
（1）诫子书 (            )
（2）非学无以广才 (           )
（3）险躁则不能治性 (            )
（4）遂成枯落 (               )
2．用现代汉语表述下列句子的意思。
（1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
（2）年与时驰，意与日去。
3．下面对甲文的分析有误的一项是（     ）

A．“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”说明了“淡泊”“宁静”是实现人生理想的基本要求，强调他们是与人的志向相关的。

B．“学须静也”的“学”已经不只是一般的学习，而含有修养自己的人格和品德的意思，“静”也不只是单纯的宁静，而有淡泊名利的意味。

C．“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”从反面说明了“淡泊”“宁静”的重要性。

D．“悲守穷庐，将复何及”表达了君子不与外界同流合污、独善其身的良好愿望。

4．乙文中吕蒙的好学体现在哪些地方？用自己的话回答。
5．读了甲、乙两篇文章，你受到了什么启发？