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子曰：“贤哉，回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
——《论语》十二章
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
——《虽有嘉肴》
沧州南，一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯寻十余里，无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
——《河中石兽》
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）| A．人不 |
| B．不知其 |
| C． |
| D． |
| A．其邻人 |
| B．沿河求 |
| C．其反激 |
| D．“学学半。”其此 |
| A．不义而富且贵， |
| B．温 |
| C．暮而果大 |
| D．三人行，必有我师 |
| A．《虽有佳肴》开头由美食说到求学，深入浅出的告诉我们，学习要多向老师请教，才能体会到其中的奥妙。 |
| B．《河中石兽》记叙了人们寻找石兽的经过及其结局，从中悟出了天下事“但知其一，不知其二多矣”不可“据理臆断”的道理。 |
| C．《塞翁失马》告诉人们：事情都有正反两方面的可能，在一定的条件下可以互相转化，要辩证地看待问题。 |
| D．《智子疑邻》告诉人们，听取意见应该听正确的，要从客观实际出发，不要因感情的亲疏而有所偏废。 |
【古之训】《礼记·中庸》有言：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”意为“真诚是自然的规律，追求真诚是人的准则”，强调诚信是为人的根本。
【今之行】重庆部分中学推行“诚信考场”制度：考场无监考老师，仅通过监控辅助监督，考生需签订《诚信应考承诺书》，若违反承诺则记入校园诚信档案。
| A．长期遭受着病痛折磨，原本生龙活虎的他已经变得 |
| B．妈妈在抽屉里 |
| C．正如演出前预料的那样，赵雷将歌曲《成都》演绎得荡气回肠，这让导演 |
| D． |
秋词（其一）
刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
1．下列理解和分析不恰当的一项是（ ）| A．《秋词》描绘了一幅鹤飞冲天的画面，在生机勃勃的景象中倾诉诗人的情怀。 |
| B．这首诗采用了直抒胸臆的写法，形象地表达出作者对秋天的独特感悟。 |
| C．这首诗通过对秋景的描写，体现了萧瑟空虚、冷落荒凉的感伤情调。 |
| D．这首诗抓住一鹤凌云这一事物进行描绘，展现了秋高气爽，万里晴空，白云飘浮的开阔景象，体现了诗人激越向上，积极乐观人生态度。 |
后来发生了分歧：我的母亲要走大路，大路平顺；我的儿子要走小路，小路有意思……不过，一切都取决于我。我的母亲老了，她早已习惯听从她强壮的儿子；我的儿子还小，他还习惯听从他高大的父亲；妻子呢，在外面，她总是听我的。一霎时，我感到了责任的重大，就像民族领袖在严重关头时那样。我想找一个两全的办法，找不出；我想拆散一家人，分成两路，各得其所，终不愿意。我决定委屈儿子了，因为我伴同他的时日还长，我伴同母亲的时日已短。我说：“走大路。”
1．对选文中的“强壮”和“高大”，你如何理解？1 . 采桑子
欧阳修
轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤。隐隐笙歌处处随。无风水面琉璃滑，不觉船移，微动涟漪。惊起沙禽掠岸飞。
1．下列对本词的理解和赏析不正确的一项是（ ）| A．本词“采桑子”是词牌名。从字数来看，本词属于中调。 |
| B．这首词以轻松淡雅的笔调，描写泛舟西湖时所见的景色。 |
| C．“无风水面琉璃滑”中的“滑”字生动形象地描绘了水面的平滑。 |
| D．整首词以“西湖好”为词眼，传达出词人对西湖美景的赞美之情。 |
走进丹寨小院，体验非遗文化
人民日报记者 程焕
①位于贵州黔东南苗族侗族自治州的丹寨县，聚居着苗族、水族、侗族等20余个少数民族。在长期的繁衍生息和交流融合过程中，各民族创造了自己独特的文化。丹寨也是一个非物质文化遗产的富集地，这里汇集了23个国家级和省级非物质文化遗产项目。
②“非遗”文化资源相对抽象，怎样才能使人摸得到、带得走呢？出县城老城区1.5公里，在清波荡漾的东湖湖畔，一座主打丹寨历史文化的旅游小镇想出了妙招——将丹寨最具典型性的“编、制、染”传统工艺，分别搬进三座精致的小院落，让游客在小院漫步，观赏、体验原汁原味的民俗文化。
编个鸟笼带回家
③自古以来，丹寨苗族人民对鸟非常感兴趣。特别是在一个叫卡拉村的苗寨里，捕鸟、养鸟、斗鸟的习俗源远流长。久而久之，大家对鸟笼的兴趣也日益浓厚，家家户户练就了一手编制精美鸟笼的绝活。这里的鸟笼制作技艺还被列入了贵州省“非遗”项目。
④走进丹寨小镇，首先便来到鸟笼小院。院门前的灯杆上和矮墙上，一个个如灯笼般的鸟笼随风摇曳，抢眼却与环境浑然一体。走进厅堂，如同进入一片鸟笼森林，天花板、四周墙壁挂满了大小不一、形态各异的笼子，大者能达1米高，小者能把玩于手掌之间，圆柱状、球状、半球状，让人眼花缭乱。
⑤“这些都是我们当地老百姓以楠竹、金竹为原料，手工精心编制而成，再刷上一层桐油，既能保持色泽光亮还能防虫避潮。”小院店员杨正敏介绍，如今鸟笼已演变为一种工艺品，不仅漂亮，还有一股别具匠心的文化气息。
⑥游客可以现学现用，编一个简版鸟笼带回家。店家早已做好了备料、打孔等工作，但要将一根根弹性十足的竹签精准地拼装起来并非易事，力道不够笼丝难以固定，用力过猛又常常发生断裂。只有沉下心来才能有所收获。
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⑦从鸟笼小院出门继续前行数百米，一处颇具古韵的庭院让人眼前一亮。小石板垒砌而成的矮墙，院子门拱上的茅草盖顶，增添了几分乡情野趣。
⑧院内角落里，一位中年男人正在反复舀动方形木桶内的白色浆液，只见他从水中捞出一块竹帘，沥干水后将浓浆平铺到身旁的木板上，层层叠加，如同一块块白嫩的豆腐……上千年的石桥古法造纸技艺，从石桥村的山洞来到了丹寨小镇的庭院里。
⑨想亲手体验一把古法造纸的乐趣，那就径直到后院的小作坊。小院提供了配制好的纸浆，游客在半小时内就能收获成果。
⑩石桥古法造纸制品有白皮纸和彩色纸两种类型，其中彩色纸可分六大系列，在小院最受追捧的当数花草琥珀纸。先将纸浆铺入一个方形木框内，然后取新鲜花草随意搭配，在纸浆上组合成自己喜欢的图案，再在上面覆盖一层纸浆，一幅精美的花草画卷便跃然而出。最后把作品框搬到后院进行晾晒，3个小时后，花草琥珀纸就大功告成了。斗转星移，花草的自然形态和本真色彩将与纸张融为一体，原本短暂的绚烂得以长久保存。
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?受自然条件和社会经济水平制约，丹寨老百姓曾长期处于与外界隔绝的状态，当地苗族群众通过栽靛植棉、纺纱织布、画蜡挑秀、浸染剪裁，将山林里花鸟鱼虫的形象，以夸张流畅的手法再现到服装、床单、被面等生活用品上，形成了一套独特的蜡染工艺。2006年，丹寨蜡染被列入首批国家级非物质文化遗产名录。
?走在丹寨小镇的街道上，几条高高挂起的蓝白相间布帘，让一座并不雄伟的院落显得格外亮眼。穿过前院踏入正厅，会有一种进入青花瓷画境的错觉。木架上挂满了一件件蜡染加工后的旗袍、围巾、手提包等物件，淡蓝色基调上闪现着白色的精美图案和纹样，典雅中散发出自然灵动的美感。这些服饰的材质选定和款式设计都是由专业设计师操刀，具体的印染加工则由当地技艺精湛的匠人完成。
?与其他两个小院一样，蜡染小院也设置了体验作坊。首先需要点火将蜡熔化，再以铜刀作画笔，蘸上蜡液在白棉布上勾画图案。初学者很难一步到位，可以先勾勒出图案轮廓，然后用蜡液填充。后院的三个大木桶里面装满了蓝靛染料。将绘好图的棉布放入木桶里充分浸染，棉布的作图区域由于有蜡液包裹，不会染上蓝色。最后，把染好色的布投入沸水锅中脱蜡，漂洗后晾干水分，一幅蓝白相间的蜡染作品即大功告成。
(1)请你给后面两个部分分别加上小标题。